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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(2)

    圆而细腻一样。佛法的听闻者,修持者,以及传授者,都离不开五蕴、六根、六尘和四大、八识。这就叫相应,是真如无相无不相,是存在之机制本然如此。  比如说众生著爱美和崇高,佛菩萨必得庄严美好、威德之相,处处...

    妙泽居士

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  • 佛心慧语——慧律法师编撰

    能够享受到孤独的美与好。  爱美之人,只是与自己谈恋爱。  想要拥有自由,唯有从内心下手。  不管拥有多大的财富,不如片刻安详的内在。  尚书:君子谦谦,卑以自牧。  莫待老来方学道,孤坟多是少年人。...

    慧律法师

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  • 观世音传奇

    爱美、追求美,是人类的天性!虽然,儿女们在她的怀抱里一天天地长大,苏里耶也对她百般侍奉,宠爱有加,十分殷勤,但所有这一切都难已笼络住萨拉尼尤想飞走的心儿。这位高傲的天神如同生活在寂寞的世界中的一片...

    不详

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  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    ,南传作“依礼仪”,英译作 by courtesy。妻子虽然忙于家事,但爱美是女人的天性,丈夫须适时满足妻子妆扮的需要,所以“庄严以时”。此句安译作“给与金银珠玑”,支译作“时与宝饰”,晋译作“为作...

    王开府

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  • 善生经的伦理思想─ 兼论儒佛伦理思想之异同

    by courtesy。妻子虽然忙于家事,但爱美是女人的天性,丈夫须适时满足妻子妆扮的需要,所以“庄严以时”。此句安译作“给与金银珠玑”,支译作“时与宝饰”,晋译作“为作璎珞严具”,南传作“提供...

    王开府

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(3)

    美观的饰物。在现今藏民族的装饰品中,从头上的“帕珠”到发辫上的银币、从双耳坠挂的耳饰到颈下的项琏、从腕部的手镯到指上的戒指、从胸前的挂饰到腰部的火镰盒等等,这些令人目不暇接的饰物无不表明高原民族的爱美...

    李永宪

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  • 八关斋戒的内容

    。  今日市场上所卖的香水、香皂、香粉、香脂、香膏、香油等等,在受八关戒斋的日子里,自然也不得使用,如果有香料涂身,那是持戒不清净的征象。以上两点,男人比女人容易持,女人爱美的心里,是与生俱来的。俗语...

    不详

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  • 梁武帝萧衍与梁代文风之研究

    新变的观点29  四、推崇爱美的风尚31  第三章 梁武帝的家世生平与著述35  第一节 家族世系35  一、先世35  二、子裔38  第二节 生平事略46  一、幼年时期的传异46  二、竟陵八友...

    不详

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

      21、种树培其根,种德培其心。   22、爱美之人,只是与自己谈恋爱。   23、生命潜伏许多的危机,它比膨胀的气球更不安定。   缘按:最大的现实就是无常,你难道还能找到超出这个现实之外的东西吗...

    不详

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  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    美化的装饰品,因为爱美之心人人有之,女人带了可以诱惑男人的心,有挑逗淫意在内。所以在家弟子,在受八关斋戒的日子里,一律不得使用这些饰品。  3.八敬法  佛陀在迦维罗卫尼拘类树园,与众比丘夏坐的时候,佛...

    常 耘 法 弘

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